Último parte de guerra.

Último parte de guerra firmado por Franco en Burgos el 1 de abril de 1939

El mapa más antiguo del Mundo

Mapa babilónico conservado en el Museo Británico, considerado el más antiguo del mundo.

Este mapa fue creado en Babilonia en torno al año 500 a.C. como copia de un original fechado 200 años antes que no se ha conservado. Se trata de una tablilla de arcilla con dibujos e inscripciones en la que se representa la visión que tenían los babilonios del mundo a vista de pájaro.El mapa muestra dos circunferencias concéntricas, así como siete áreas triangulares rodeando la circunferencia exterior. El área del interior del círculo representa el continente central, donde la ciudad de Babilonia ocupa el lugar central representada mediante un rectángulo.

Con otras figuras geométricas, los babilonios también representaron y pusieron nombre a otros pueblos coetáneos como Asiria (al noroeste de Babilonia), Uratu (actual Armenia, al norte de Asiria) y Habban (actual Yemen, al suroeste de Babilonia). Pese al hecho de que el pueblo babilonio conocía a los persas y egipcios, estos fueron obviados totalmente en esta representación, posiblemente por las rencillas existentes con ellos.

Reconstrucción del mapa.

El texto en el reverso de la tablilla describe las siete áreas triangulares, a las cuales las denomina islas, en detalle, aunque es evidente que los babilonios sabían poco de esas islas. La primera isla corresponde con la representada en el sureste, y las sucesivas son descritas según el sentido de las agujas del reloj. Solamente se conserva la breve descripción de tres de las siete islas, de las cuales se dice brevemente: “Lugar del sol naciente”, “El sol está escondido y nada se puede ver”, “Más allá del vuelo de los pájaros”.

Por último, la orientación del mapa tiene en la parte superior el Noroeste. Esto es debido a que, a diferencia de nuestro sistema de puntos cardinales, el sistema de orientación babilonio se basaba en los vientos predominantes, siendo el viento del noroeste un viento soplado por la diosa Ishtar.

Inglaterra: Cámara de los Comunes y el maquinismo, 1794.

Esta imagen no es tan antigua, corresponde a principios del siglo pasado. Dos niños trabajando en una hilatura: el primero descalzo y el segundo con un pañuelo para mitigar un más que posible dolor de muelas.

“La invención y el uso de la máquina de cardar lana, que tiene como consecuencia reducir la mano de obra de la forma más inquietante produce (en los artesanos) el temor serio y justificado de convertirse, ellos y sus familias, en una pesada carga para el Estado. Constatan que una sola máquina, manejada por un adulto y mantenida por cinco o seis niños realiza tanto trabajo como treinta hombres trabajando a mano según el método antiguo (...). La introducción de dicha máquina tendrá como efecto casi inmediato privar de sus medios de vida a gran parte de los artesanos. Todos los negocios serán acaparados por unos pocos empresarios poderosos y ricos (...). Las máquinas cuyo uso los peticionarios lamentan se multiplican rápidamente por todo el reino y hacen sentir ya con crueldad sus efectos: muchos de nosotros estamos ya sin trabajo y sin pan.”

Fragmento del Diario de Sesiones la Cámara de los Comunes, 1794.

Los enterradores del Barranco de Víznar, 1936.

En esta foto aparece la cuadrilla de enterradores que trabajaban en Víznar (Granada) en 1936. Está tomada en la finca Las Colonias muy cerca del barranco, donde el poeta Federico García Lorca pasó sus últimas horas antes de a ser fusilado. En ella puede verse a Manolillo el Comunista (el que sostiene a la niña pequeña), este joven es el que le indicó a Gibson el lugar donde supuestamente él enterró a Federico. Manuel Castilla señaló una fosa situada en el lugar en el recientemente el Gobierno de Andalucía, a petición de familiares de los supuestamente allí enterrados, ha excavado. Sin embargo, hay que tener en cuenta que Manuel, tiempo después, confesó a otros que no estuvo allí el día del fusilamiento y que a Gibson le señaló el primer lugar que se le ocurrió. Lo cierto es que ni los restos de Lorca ni los de los demás fusilados están en el lugar que Manuel Castilla (Manolillo) dijo.

Stalin apuesta por la industria pesada.

Stalin enciende su pipa (no moriría de cáncer de pulmón).

La tarea esencial del Plan Quinquenal es transformar a la URSS de un país agrícola y débil, que depende de los capitalistas, en un país industrial y potente, perfectamente independiente de los caprichos del capitalismo mundial (...)¿Cuál es el objetivo esencial del Plan Quinquenal? Es la industria pesada y su pivote: las construcciones mecánicas. Porque sólo la industria pesada puede reconstruir y enderezar al conjunto de la industria, los transportes y la agricultura.



Discurso de Stalin, 7 de enero de 1933.

Jugando a ser miliciano, 1936.

Este grupo de niños desfila por las calles del madrileño barrio de Lavapiés jugando a ser milicianos. Uno porta la bandera, junto a él tenemos al que parece el oficial de esta columna que lleva una pistola desenfundada, le siguen varios fusileros que cargan con su arma de madera al hombro y cerrando el disfile todo un cuerpo de enfermeras lanzadas con el puño en alto. Es 1936 y la guerra civil ha comenzado hace poco, todavía quedan tres años más. La foto es de Martín Santos Yubero.

Hooverville en Central Park.

Foto de 1930 donde aparece un hooverville en Central Park, Nueva York.

La palabra hoovervilles se aplica a una serie de barrios de chabolas que surguieron en los Estados Unidos de América durante la Gran depresión (entre el año 1929 y los años 1940).
El término proviene del apellido del presidente estadounidense en ejercicio a comienzos de la Gran Depresión, Herbert Hoover.

Mauthausen:Todesstiege (escalera de la muerte).

Esta foto es del año 1945 en ella un soldado del ejército soviético hace guardia al pie de la conocida como "escalera de la muerte" (Todesstiege). El campo de Mauthausen había sido liberado.

Durante tres semanas aquello fue un verdadero infierno. Levantarse antes de la mañana, doce horas efectivas de trabajo, caminar hasta la pedrera durante un kilómetro y medio, bajar 186 escalones separados y de diversa alzada, efectuar seis o siete viajes con un bloque de 15 o 20 kilos en la espalda, con el único alimento del litro de sopa del mediodía de 150 gramos de pan y de cualquier ersatz (sucedáneo) por la noche. De los dos mil de mi transporte, sólo la mitad sobrevivió en esta primera prueba (...).

Testimonio del coronel Jaume Arnaud, Mauthausen. En Roig, M.: Els catalans als camps nazis, 1977-

Capellanía.

Obra del pintor flamenco del siglo XV, Roger van der Weiden que se conserva en el Museo Real de Bellas Artes de Ámberes (Bélgica).

La capellanía es una institución que surge en el siglo XIV, teniendo una gran importancia durante la etapa del llamado Antiguo Régimen. Consistía en destinar ciertos bienes de un particular a la manutención y sustento de un clérigo, que a cambio, se comprometía a decir un cierto número de misas en memoria del benfactor o de algún miembro de su familia.

Federico del Sagrado Corazón de Jesús García Lorca

Dos frases de Lorca:

“ Andalucía no es el país de la alegría y de la pandereta , sino el país de la melancolía sentimental y de las corrientes internas del espiritu “.

"Como no me he preocupado de nacer, no me preocupo de morir".

--o0o--

Federico murío fusilado en algún lugar entre las localidades de Víznar y Alfacar el 19 de agosto de 1936.

Los avisos.

Veracruz (México).

Los avisos eran navíos rápidos de pequeño tonelaje que servíann para garantizar las comunicaciones con las colonias al margen del sistema de flotas y galeones. Generalmente se despachaban para enviar mensajes urgentes y de gran importancia, como las declaraciones de guerra, firma de la paz o inclusive la llegada de las mismas flotas comerciales, a fin de coordinar mejor la organización y celebración de las ferias de Veracruz y Portobelo. Fueron el principal antecedente del servicio regular de correos establecido a partir de 1764.

Las marcas que se aprovecharon del trabajo esclavo.

Los prisioneros judíos bajan del tren y son inmediatamente separados. Al fondo, la inconfundible entrada a Auschwitz.

La gran industria alemana estaba representada en Auschwitz. Las fábricas de Krupp, Siemens, Union, pero sobre todo la L.G. Faber-Industrie, que había iniciado la construcción de una fábrica de caucho sintético, se aprovechaban del trabajo de los prisioneros. El lugar había sido escogido por la gran reserva de mano de obra disponible y también -se puede creer- por el buen precio de ésta. Las empresas pagaban a las SS seis marcos diarios por cada obrero cualificado y cuatro por los no cualificados. El coste de mantenimiento de cada prisionero no llegaba a un marco diario. Así, desde el punto de vista financiero las dos partes contratantes conseguían un buen beneficio.

Poliakov, L. Auschwitz, 1966.

Río Betis.

Río Betis a su paso por Córdoba.

Así se llamó el río Guadalquivir en época romana, por aquel entonces desembocaba a la altura de Lebrija. Es casi seguro que fuera el río Tarteso de época prerromana mencionado por Estrabón y Avieno. Era navegable por grandes embarcaciones hasta más allá de Hispalis (Sevilla), mientras que las de menor tamaño podían llegar hasta Ilipa, que servía como puerto en el que se trasvasaban las mercancías desde estas naves a barcazas, capaces de remontar su curso hasta Córdoba, la capital de la provincia. Más arriba, sólo pequeños botes servían para el transporte de mercancías estando la margen derecha jalonada por embarcaderos en los que se recogían los minerales de Sierra Morena. Según Estrabón, Betis, es también el nombre de una ciudad de localización desconocida fundada por los soldados de César.

Tratado de Utrecht, año 1713.

El articulo X del Tratado de Utrecht dice lo siguiente:

"El Rey Católico, por sí y por sus herederos y sucesores, cede por este Tratado a la Corona de la Gran Bretaña la plena y entera propiedad de la ciudad y castillos de Gibraltar, juntamente con su puerto, defensas y fortalezas que le pertenecen, dando la dicha propiedad absolutamente para que la tenga y goce con entero derecho y para siempre, sin excepción ni impedimento alguno.
Pero, para evitar cualquiera abusos y fraudes en la introducción de las mercaderías, quiere el Rey Católico, y supone que así se ha de entender, que la dicha propiedad se ceda a la Gran Bretaña sin jurisdicción alguna territorial y sin comunicación alguna abierta con el país circunvecino por parte de tierra. Y como la comunicación por mar con la costa de España no puede estar abierta y segura en todos los tiempos, y de aquí puede resultar que los soldados de la guarnición de Gibraltar y los vecinos de aquella ciudad se ven reducidos a grandes angustias, siendo la mente del Rey Católico sólo impedir, como queda dicho más arriba, la introducción fraudulenta de mercaderías por la vía de tierra, se ha acordado que en estos casos se pueda comprar a dinero de contado en tierra de España circunvencina la provisión y demás cosas necesarias para el uso de las tropas del presidio, de los vecinos u de las naves surtas en el puerto.
Pero si se aprehendieran algunas mercaderías introducidas por Gibraltar, ya para permuta de víveres o ya para otro fin, se adjudicarán al fisco y presentada queja de esta contravención del presente Tratado serán castigados severamente los culpados.
Y su Majestad Británica, a instancia del Rey Católico consiente y conviene en que no se permita por motivo alguno que judíos ni moros habiten ni tengan domicilio en la dicha ciudad de Gibraltar, ni se dé entrada ni acogida a las naves de guerra moras en el puerto de aquella Ciudad, con lo que se puede cortar la comunicación de España a Ceuta, o ser infestadas las costas españolas por el corso de los moros. Y como hay tratados de amistad, libertad y frecuencia de comericio entre los ingleses y algunas regiones de la costa de Africa, ha de entederse siempre que no se puede negar la entrada en el puerto de Gibraltar a los moros y sus naves que sólo vienen a comerciar.

Promete también Su Majestad la Reina de Gran Bretaña que a los habitadores de la dicha Ciudad de Gibraltar se les concederá el uso libre de la Religión Católica Romana.
Si en algún tiempo a la Corona de la Gran Bretaña le pareciere conveniente dar, vender, enajenar de cualquier modo la propiedad de la dicha Ciudad de Gibraltar, se ha convenido y concordado por este Tratado que se dará a la Corona de España la primera acción antes que a otros para redimirla."

Muerte de Lee Harvey Oswald en directo por la CBS.

Así contó, en directo, la cadena norteamericana de televisión CBS el asesinato por parte Jack Ruby de Lee Harvey Oswald el cual dos días antes, el 22 de noviembre de 1963, había presuntamente asesinado a su vez al Presidente Kennedy.

Datos sobre el latifundismo en Andalucía en el año 1921.

Olivares andaluces.

Más de la mitad de la provincia de Sevilla, (738.000 hectáreas) se encuentra en poder sólo de unos 900 propietarios, algunos de los cuales poseen 25.000 y 30.000 hectáreas, extensión mayor que la que ocupan 10 términos municipales de las provincias de Levante; (...).

(...) los pueblos distan unos 25, 30 y hasta 35 kilómetros en plena campiña, dejando entre ellos extensiones casi desiertas; y los toros de lidia ocupan 49.000 hectáreas, de las cuales más de 25.000 son tierras susceptibles de dar buenas cosechas.

Aunque existe tan poca población, quedan en esta provincia 80.000 vecinos sin propiedad territorial.


En la de Córdoba, las fincas mayores de 100 hectáreas ocupan el 60 por 100 de su superficie total y entre ellas las mayores de 500 suman 394.000 hectáreas, encontrándose esta enorme extensión en manos de 173 propietarios. (...)


La provincia de Cádiz, con la poca extensión que tiene y su población escasa, cuenta con 69.000 vecinos que no tienen propiedad territorial; pero en cambio sólo entre 19 propietarios de Jerez reúnen 44.574 hectáreas.

Todo el término de Castellar de la Frontera, que tiene 17.000 hectáreas, pertenece a un solo propietario, y por eso casi todo está inculto (...).

Visita de Ordoño IV a Al-Hakam II. Córdoba año 962.

Medina Azahara

Era el año 962 en el Palacio de Medina Azahara a las afueras de la capital de Al-Andalus. Así narró la visita del rey de León Ordoño IV al Califa Andalusí Al-Hakam II el cronista Al-Hakkari:

"Próximos ya al palacio, Ordoño hubo de seguir un camino a cuyos lados estaba formada la infantería, colocada en orden tan admirable que los ojos se quedaban asombrados por su uniformidad. Tal era la brillantez de sus corazas y armas, que los cristianos estaban estupefactos de lo que veían. Con la cabeza baja, los párpados entornados y los ojos semicerrados (por el asombro) llegaron hasta la puerta exterior de la Medina Azahara. Llegados en actitud de asombro y respeto, habiéndole dicho que avanzara , lo hizo despacio entre las dos filas de soldados, cuando se halló él ante el trono, se echó al suelo y permaneció algunos instantes; se levantó, avanzó unos pasos, se postró de nuevo y repitió tal ceremonia varias veces, hasta que llegó a poca distancia del califa. Le tomó y le besó la mano, marchó luego hacia atrás y sin volver la cara hasta llegar a un asiento cubierto con una tela de oro que había sido preparado para él. Los condes de su séquito, a los que se había permitido la entrada a la presencia real, avanzaron postrándose repetidas veces hasta el trono del califa; les dio este a besar su mano y retrocedieron en seguida para colocarse al lado de su rey. Entre ellos estaba el cadí o juez de los cristianos de Córdoba que actuó de intérprete.

Al-Hakam dijo: Bienvenido seas a nuestra corte, Ordoño. Ojalá veas cumplidos tus deseos y realizadas tus esperanzas. Encontrarás en nosotros el mejor consejo y la más cordial acogida y mucho más de lo que esperas ... "

LOS IDEALES DE FRANCISCO GINER DE LOS RIOS.

Francisco Giner de los Ríos nació en Ronda (Andalucía) en 1839.

Los profesores universitarios destituidos y algunos pensadores, científicos y políticos liberales fundaron, en 1866, la Institución Libre de Enseñanza, considerada primero como una Universidad privada. Afirmaba estar «disociada de los principios o intereses de toda comunión religiosa, escuela filosófica o partido político, y defendía la libertad e inviolabilidad de la ciencia, y el derecho de todo maestro al ejercicio ya la transmisión independientes del conocimiento, sin interferencia de ninguna autoridad».
Los generosos fundadores pronto se dieron cuenta de que carecían de recursos materiales y de personal suficiente para comenzar una universidad, por pequeña que fuese, y que sería difícil evitar el fatal obstáculo de tener que instruir a los alumnos para sus exámenes en la universidad estatal.
Por tanto, la Institución se transformó en una escuela preparatoria y secundaria; Giner, su alma y vida, ayudado por algunos seguidores dedicados, hizo de ella un hogar de paz, pensamiento libre, nuevas ideas y respeto mutuo. Estaba destinada a ser una de las mayores fuentes de renovación, pero sólo a través de su ejemplo, sus logros, SUS publicaciones y sus discípulos, porque decidió rechazar el apoyo estatal y abstenerse de tomar partido en la lucha política, aunque los maestros, familias y niños, cada uno individualmente, tenía libertad para asociarse y ayudar a su religión, partido o doctrinas profesadas.
Giner nunca consintió en figurar como director de la escuela y hubo que buscar a otro al que se le pudiese conferir ese honor; pero don Francisco, como era llamado siempre por sus discípulos y amigos, era el alma verdadera de la escuela. Tenía cuerpo y cara de árabe, el poder sugestivo y la aguda lógica de un Sócrates moderno, serenidad estoica combinada con una pasión ardiente y romántica, dignidad aristocrática andaluza mezclada con un ágil ingenio y modales simples y democráticos, un temperamento asceta oculto bajo un amor a la vida ya las relaciones sociales, y una viva e insaciable curiosidad por la ciencia, el arte, la naturaleza y la humanidad. Adivinaba rápidamente tanto las debilidades y ambiciones como las potencialidades latentes en cada mente, y sabía cómo manejarlas al servicio de un ideal; quizá esto explique por qué tendía a tratar a los niños como a hombres ya los hombres como a niños. Era un filósofo y sobre todo un educador nato. En el círculo de su tío, Ríos Rosas, el prominente político y orador, llegó a conocer la grandeza y la miseria de la vida pública; pero fue su vileza, su vanidad, su corrupción y futilidad lo que más le impresionó. Aunque se daba cuenta de la importancia de esa vida, no le atribuía tanto peso como la opinión vulgar tiende a hacerlo, y estaba convencido de que para ser un líder político hay que compartir los defectos así como las virtudes generales de las masas...

Fuente: JOSE CASTILLEJO, «Guerra de ideas en España», Revista de Occidente, 1976